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      《孟子》說:"楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。"(《盡心上》)《呂氏春秋》(公元前三世紀)說:"陽生貴己。"(《審分覽·不二》)《韓非子》(公元前三世紀)說:"今有人于此,義不入危城,不處軍旅,不以天下大利易其脛一毛,......輕物重生之士也。"(《顯學》)《淮南子》(公元前二世紀)說:"全性保真,不以物累形:楊子之所立也。"(《汜論訓》)

      向一個視覺型學習者問路,他會傾向于畫一張地圖。如果他領會了一個原本困難的問題,他會說:“我明白(see)你的意思。”如果在餐廳里為他讀菜單,那么他一定會自己看一下它。如果為他買禮物,那么買一本書不會太錯——但是要調查一下,看他是喜歡精美的印刷品還是喜歡圖片。如果是后者,那么他也許更喜歡一盤錄像帶。大多數視覺學習者,但不是所有的人,傾向于有條有理、整潔和講究衣著。

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    2020-10-18 社會與政治兩個領域從來都是密不可分的。從亞里士多德開始,就認識到了人與生俱來的政治性,所謂“人天生是政治性的動物”。政治與社會的這種密不可分的關系,可以用“社會的政治性和政治的社會性”來集中表述。以政治與社會的相互關系為研究對象,是政治社會學的研究視角,基本目標是分析社會結構和政治之間的關系,而不是如傳統政治學一樣提出一個政治行動綱領。參見《布萊克維爾政治學百科全書》中關于政治社會學的解說,中國政法大學出版社,1992年第1版,第572~574頁。20世紀50年代末,政治社會學在學術組織、學術規范上實現了制度化,其作為一門獨特的分支學科地位得到了確認。李普塞特所著《政治人》堪稱政治社會學的里程碑,它強調了政治社會學領域的一些至關重要的發展,在解答階級結構的基礎上解釋了政治行為的問題,把許多政治沖突的研究建立在社會集團沖突的分析基礎上。李普塞特:《政治人——政治的社會基礎》,上海人民出版社,1997年第1版。其實,階層與階級分化問題歷來是政治社會學的一個主要內容,其中馬克思的階級理論就是一個典型例證。政治特性需要社會結構作為背景,政治因素經常需要從社會基礎中去找尋。政治學者在討論政治現象時,不可能繞開階層分化這個社會結構基礎。社會結構變遷或轉型是多層面的,并彼此存在聯系,一個變遷層面往往可以映照出另外一個變遷層面的影子。階層作為宏觀意義上的社會群體,它是政治分析的主體之一,從階層結構的變遷中可以考察政治變遷的基礎和方向。新興階層的出現,往往是政治變遷的征兆和象征。

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    2020-10-18 阿拉伯人在政治社會制度方面,以及其他一些方面的缺點是和羅馬帝國的缺點類似的。由于君主專制政體與一夫多妻制的結合,每當一個統治者死去,便經常導致一場王朝戰爭,最后并以這個統治者的一個王子的勝利和其他王子的悉遭刑戮為終局。主要由于戰勝的結果,而產生了無數奴隸;因而不時發生危險的奴隸叛亂。尤其因為哈里發王國位于東方和西方的中間地帶,所以它的商業獲得了極大的發展。“不僅掌握到巨大的財富,產生一種對奢侈品有如中國絲綢,和北歐皮毛的要求,而且貿易,也由于特殊情況有所促進:例如回教帝國軫域的遼闊,阿拉伯語言作為世界語的普及,在回教倫理體系中給予商人的崇高地位等;我們記得先知穆罕默德本人曾作過商人,又他去麥加朝圣的途中也曾稱贊過經商,”這種商業有如軍隊的統轄,有賴于阿拉伯人承繼于羅馬和波斯的大規模公路。他們不象北方的征服者那樣竟然聽憑這些公路崩壞失修。雖然如此,帝國還是逐漸分崩離析了——西班牙、波斯、北非和埃及相繼分裂出去從而獲得完全或近于完全的獨立。

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